什么，你说这么乱搞，城防很可能会有一点小小的问题？笑话，汴京城防有什么问题，关蔡相公什么事？我死之后，哪管洪水滔天！
当然了，蔡相公死得晚了一点，道君皇帝败坏国家的速度也实在太快了一点。以至于蔡相公还没来得及蹬腿，洪水居然就先扑上来了——这就实在很出人意外了。
其实仔细想来，蔡相公此生最后几年的时候，看着道君一路往深渊踩油门，心中应该也是万分惶恐的吧——
卧槽，您慢点折腾行不行？别我还没来得及死，您就先把带宋给折腾亡啦！
射完箭看完相扑，他们又逛到东街的熟药铺子里吃饮子解渴；是用紫苏和乌梅沏水兑出来的饮料，花上十钱还可以加一块冰。刘先生滋溜溜吸着用来做吸管的芦苇，在偌大的铺子里东游西逛，鉴赏辉煌灯光下陈列的药材——即使以刘彻的眼光，此处的药材种类也算是格外齐整丰富、打点得法了，无怪乎川流不息，到晚上都有挤挤挨挨的人来买药看药，永无休止。
显然，这样多的药材不是私人可以张罗的。实际上，当初熙宁变法，王安石重点主抓的项目之一，就是在各处开办由官方开设的熟药局；统一炮制药物售卖药方，还负责印刷和传播各色医学著作，影响甚为深远，一时称为善政。即使在旧党主政的元祐更化，这一条法令也被留存了下来，遗惠至今。不过……
“后来蔡相公当政，当然也把熟药铺子接了过来，作为敛财的法门。”
听到“蔡相公”这几个字，刘先生的脸又拉了下来。但穆祺没有理他：
“当时朝廷向河东的百姓强征牛皮做战甲，河东百姓不愿意杀牛，就私自把自家的耕牛藏匿了起来，根本掌握不了具体数目。如果要强行搜检，消耗的成本又太高。但蔡相公灵机一动，很快想到了熟药局——熟药局有几十年的信誉，百姓都很愿意与它做买卖；于是蔡相公清点了熟药局从各处收购上来的牛角和牛黄，居然以此倒推出了各地耕牛的数目，强行把任务摊派分解，执行了下去。”
刘先生：…………
总之，每一处参观的要点都是如此，充分说明了什么叫“本意或许是好的，却被执行坏了”；任何一条新法——无论其出发点好与坏、实践效果成功与否，到了蔡相公手上都会变成搜刮敛财的利器、敲骨吸髓的尖刀。生命不息，敛财不止，要不是女真人仓促南下，这个丰亨豫大的梦，那还有得做下去呢。
显然，这样的案例并不会叫刘先生喜欢。虽然蔡京与他似乎风马牛不相干，但他总能隐约感到一点冒昧的影射——武帝手下当然也有不少能干的大臣，而这些人失去约束之后，表现出来的才华与恶毒，恐怕也与蔡相公相差无几。那么，如果他真建立了一个高效的行政体系，任由这些毫无底线的天才大搞逢君之恶的话，那个结果，恐怕……
这样的暗示当然是很让人不悦的。但刘先生似乎也找不到什么辩驳的借口。毕竟事实昭昭，不是口齿可以解释。于是兴致勃勃的心情，难免就要添上一点阴影。
不过，这点阴影很快就抹去了。因为他们快快活活的逛完夜市，很快就三转两转，转到了梁师成府邸附近，潜伏下来随时窥探时机。
这整个操作说起来轻巧，其实也一点都不难。梁师成慌不择路，到了半夜就从府里偷偷摸摸爬了出来，只带着随身的大小包裹和两三个仆人，趁着夜色改走小道，悄悄的往城门奔去——估计是想拿着令牌混出城门，装扮成商人迅速跑路。
但很可惜，他们刚刚拐进小道，两面的土墙就扑通声响，几个壮汉当头跳了下来，劈脸一拳，放翻随从，而后抢前两步，框框就给了梁师成两个大嘴巴子，扇得他头晕眼花，栽倒在地；而殿后的男子缓步上前，一声呵斥，虽然语气古里古怪，仍然勉强能听懂：
他道：“劫道！”
梁师成哆嗦成一团，以手包头，蜷缩不动，任由几人翻检包裹，生怕触怒了这些悍匪。不过，他的隐忍似乎没有作用，因为那男子只踢开了包袱的布皮，便忽然大怒：
“你的这个玉杯是哪里来的！”
第126章
刘先生狂怒不已, 一脚飞踢，不偏不倚，恰恰踹在梁师成的腰间, 于是此人哀嚎一声，就地打滚, 痛得抽搐喘息, 一句话也说不说来。而刘先生犹自不肯罢休, 顺手拎起旁边的扫帚, 两步抢上前来, 劈头盖脸就是一阵猛轮，下手又重又快，嗖嗖残影挥舞, 所谓一秒六棍、略无间隙，抽得大宦官满地乱爬, 连惨叫都来不及了——梁师成刚要张嘴喊叫, 刘先生一棍就抽到了他嘴上，直接将一切辩解都给抽了回去。
说实话, 按这种当头猛打的做派, 不像是在拷问, 倒像是在杀人；眼见形式不对，姗姗来迟的穆祺悄悄挪到了卫将军旁边：
“……到底是怎么回事？”
卫将军沉默了片刻：
“那杯子……应该是茂陵里的。”
这倒也不奇怪。能被带进茂陵的玉器当然是天下奇珍, 被梁师成慧眼选中, 据为己有, 本也是情理之事；不过……
穆祺道：“我还以为陛下已经习惯了呢。又不是第一次了。”
又不是第一次被盗了，何必这么激动？如果以汉书的记载, 那武帝下葬不过十余年，昭帝宣帝之时, 茂陵中的陪葬品就已经在市面上流通了；搞得朝廷在查获之后尴尬之至，因为不想承认是自己看守不力导致祖宗被刨坟，干脆宣称这是武皇帝成仙之后带出来的珍物——胡话都骗到鬼身上了。
大汉在时，尚且如此；大汉没后，更不必说。这么多年来，只要遭逢乱世，那积蓄丰富的茂陵基本就是各路军阀土匪的自助刷卡点，时时刻刻都在爆金币。到现在为止爆金币起码也爆了两千年了，怎么刘先生还不习惯么？
人——不，鬼还是要看开一点嘛！心胸何必这么狭隘呢，是吧？
卫青欲言又止；他很想指出，这种事情终究是很难看得开的；更不必说，武帝呆在地府近乎封闭，收到的外界信息相对隔阂，即使知道“陵墓被盗”，也绝没有现在亲眼目睹的刺激。而且……
“这个玉杯不一样。”霍去病忽然开口了：“陛下很喜欢这个玉杯，常常是贴身收藏的。”
“贴身——喔。”
贴身收藏，意味着不是存放在外围的墓室，而多半是带进了棺椁；那么这样的东西都被翻了出来，当然就意味着整个陵墓都已经被挖穿，连棺材都——喔。
显然，外面的陪葬品被翻一翻找一找，可能武帝想一想也就忍了；现在连自己的那几斤几两都未必能保得住，则破防之大，自然无以言喻，也无怪刘先生忍耐不住，非要撕破脸亲自动手了。
穆祺站在远处，唏嘘不已，眼见刘先生越捶越狠，终于咔吧一声，将碗口粗的扫帚打成两截。而梁师成瘫软在地、满头鲜血，已经是人事不醒，连一句话都说不出来。刘彻呼呼喘气，顺手丢下扫把，左右环视一圈，似乎还想再找一件趁手的武器，索性一次性打死拉倒。
在这样的局面下，卫霍似乎是不适合出面拉架了。于是穆祺叹了口气，向前一步。
“还请陛下消一消气吧，先省一省力气。”他道：“接下来还有好几家要抢——我是说，要拜访呢。”
子时三刻，拦路悍匪四人组丢下生死不知的梁师成梁大宦官，兀自扬长而去，拍一拍屁股，顷刻不见踪影。
子时五刻，这些无法无天的悍匪又在白时中白相公府邸旁露头，拦住了刚预备了马车准备连夜出城的白相公，又是拳脚交加，一通爆锤，将随身财物，尽数洗劫一空；然后再跳上健马，挥鞭而去，迅疾消失了夜色中。
丑时一刻，悍匪们又盯上了童贯童太尉的首尾——童太尉与道君皇帝君臣同心，打听到官家预备南逃，自己也早把一切打点齐整，准备换一身商人装束，先到城外等候官家。却没想到刚刚离府，劈头就等来了几个劫道的疯子！
当然，童太尉是长胡子的宦官、肩上能走马的猛将，弓马娴熟、体力强盛，纵使手无寸铁，被突然包围，一时也并没有慌张，反而从旁边的树上直接扯下树枝，当作武器四处挥舞，竟然一时将敌手逼退。但很可惜，当他打算趁乱突围的时候，站在上首的某个年轻劫匪突然从背后抽出一张铁弓，弯弓搭箭，一箭激射而出，不偏不倚，径直贯穿了童太尉的发髻，距离额头也不过一指来宽。
童太尉立刻怂了，就地趴伏，不敢妄动，一个屁股拱得老高，任由劫匪搜身。但他毕竟是战场上杀出来的，即使到了此时此刻，仍然打算嘴炮：
“尊驾有这样惊人的射艺，恐怕犹胜于当年的陈尧咨，又何必屈身从贼？学得文武艺，卖与帝王家，尊驾要是愿意屈就，老夫可以从中作保……”
被他竭力招揽的少年英才并未开口。反而是另一个劫匪冷笑一声，一脚把童太尉踢了个翻滚：
“先来后到晓不晓得？一货不侍二主晓不晓得？当着你老子的面就敢撬墙角，翻了天了！”
显然，因为变起仓促，高官们跑路时都来不及准备什么安保（谁知道乱世一到，这些保镖还靠不靠得住？），大多是独身上路，于是在劫匪面前浑无抵抗之能，多半是一个照面就屁滚尿流、直接投降，乖乖交出了自己随身所有的财物——于是贵人们十数年数十年所搜刮积蓄的，堪称当时最珍稀罕见的物事，便一件不落，统统进了贼人的口袋——痛哉！
事实上，因为朝廷管理严苛，汴京城的治安——或者说，至少是汴京城高官聚集区的治安，一向都还是相当可靠的；时时刻刻都有更夫和衙役巡逻检视，提防事故。但今天也不知道是怎么回事，巡逻的人手竟在无声无息中被全部调走，去向不明，居然连敲钟打更的声音都听不到半点。一开始高官们还心中窃喜，觉得没有闲杂人等捣乱，刚好适合他们趁空溜号；等到劫匪的铁拳当头砸下来，贵人们才知道大事不妙；但很可惜，这个时候已经太晚了。
白龙鱼服，天下所忌，统治阶级脱离暴力机器的保护，可从来不是什么好事呀。
卯时四刻，收获极丰的劫道四人组由小道返回位于城西的皇家园林；此时苏莫已经将首尾收拾完毕，几个时辰前尚且还一片狼籍的别院，现在是里外一空，干干净净，只有中间收拾出来一个软榻，仰躺着人事不省的道君皇帝。
只能说，先前苏莫不准他们打脸还是有点用的，现在用被子将身体一遮，看起来依旧是一个体体面面、正正常常的皇帝，丝毫没有刚才痛哭打滚，求生不得的惨状。
显然，苏莫的打算是预备对外宣布皇帝被现下的恶劣局势“气得病了”，暂且在园中养病，不见外人，而以手诏控制局势；等到确认赵官家已经完全服帖，这一辈子都不敢对他龇牙哈气之后，再以某些妙妙小道具远程操控，着手组织城防，预备与金人硬刚。
自然，如果是在正常情况下，这个方案是绝对没有一丁点实现的可能；带宋的体制是周密的，带宋的制度是完备的；不是说搪塞一句生病，就能让皇帝留在宫中为所欲为——实际上，几十年前仁宗也突发过疾病，一时不能视事，但当时的宰相富弼韩琦是直接冲进了宫里面见皇帝，亲眼看到仁宗的病容、亲手服侍官家服药，确认一切无误之后，才告罪退下。
宰相上佐天子，下抚百官，有什么是不能知道、不配知道的？只要有一个靠谱的宰相在，那一切封锁内外、隔绝消息的阴谋，都绝不可能得逞，这就是带宋制度的强大之处。
——但还是那句话，前提是没有遇到道君皇帝。
“我打算把太子传唤过来开会，一并收拾了。”苏莫淡淡道：“道君皇帝奇葩绝伦，他的宝贝儿子，钦宗渊圣皇帝也不是省油的灯。与其将来守城时父子斗法，又来个激烈斗争；不如我现在做一做恶人，直接把两个都料理了。”
没错，虽然道君皇帝御极数十年，到现在已经是臭名昭著，人人掩鼻；但至少到现在为止，大概是太子久居东宫，尚未出来办事的缘故；朝野中不是没有士大夫对这个未来的皇帝抱有幻想，期盼着将来他可以拨乱反正，整顿乾坤；所以，在众人犹自抱有幻想的时候对这个看似无辜的太子下重手，肯定是要激起强烈反弹的，搞不好还要留下莫大隐患——不过，用不了几年的功夫，汴京人就该骇然发现，自古歹竹难出好笋，道君皇帝那个家庭教育，是永远不可能培养出什么好种子；大概到了那个时候，他们才会知道此时的苦心吧。
唉，先行者总是孤独的，自古如此。
穆祺踌躇片刻，左右环视一圈，还是低声开口：
“……其实，想要守住汴京城，可能也没有那么困难。”
苏莫不动声色：“怎么说？”
穆祺含含糊糊，不敢说得太细：
“如果仅凭带宋的这一点禁军，还有各地良莠不齐的勤王军，那当然是混乱一片，胜算很小。但如果能引入外力的话，可能也……”
苏莫默然片刻。
“我当然相信，如果引入外力，可以顶住金人的攻势，甚至将他们驱逐出去。但是，金人是以骑兵为主，没有办法控制他们的攻势。”
“能够驱逐，那也是很好的——”
“不。”苏莫打断了他：“如果将金军从汴京城下驱逐出去，那他们会去哪里？”
说来也好笑，女真人两次南下，根本的战略目的还未必是灭宋，而多半是想到花花世界抢上一波；只不过带宋的菜鸡超出了所有人最狂野的想象，以至于一趟打劫之旅居然变成了灭国大战，局势发展彻底不可控制。
那么，现在问题就来了，如果当真将女真人从城下驱逐出去，那他们会去哪里呢？
抢不了富甲天下的汴京城，当然就只有在辽阔的河南河北乃至山东泄愤；坚固的城池无法攻克，广袤的农村却是极度脆弱、毫无掩护的；而女真人在此处的残酷掠夺，却足以破坏整个华北平原的农业积累，使北方进入几乎不可逆转的萧条——靖康之后不过十余年，南宋使臣北渡中原之后，所见所闻，就已经是触目惊心、仿佛鬼蜮一般的情形了。
还是那句话，野战打不赢，就是没办法；就算在城池下面守住了，蛮夷照样可以驰骋各处，为所欲为，造成的破坏杀戮，百分百还要更大更惨重，更加不能收拾。两相比较，还不如以汴京作为诱饵，将金人吸引过来，为其余人争取时间。
“当然，我最希望的还是能尽量杀伤一波女真人的有生力量，杀得越多越好。”苏莫道：“女真人的生力军也就只有那么一些，能解决得越多，后面的事情也就越好办，也算为将来的义军腾出一些余地。”
女真人以小族临大国，起事以来不过数年光景，能以此浅薄的根基压制得契丹人高丽人蒙古人服服帖帖，不敢异动，靠的就是天下无敌的军事力量。而如果寻根究底，那么女真人的超绝战力，多半仰仗的是开国一代素质强到匪夷所思的兵卒——自冰天雪地中滚出来的生女真；而事实也证明，在这一万有余的铁盘消耗殆尽之后，女真人的战力同样迅速下滑，再也不是一开始所向无敌的时候了。
既然摸清楚了首尾，那事情反而好办多了。苏莫需要将女真人控制在汴京城下，阻止他们随意移动，并为他们涉及一个残酷的、高效的血肉磨坊；那么，在这个战略前提下，简单的驱逐当然就远远不足了，他需要的可能是更为酷烈的“外力”。
穆祺抬了抬眉毛，没有再说话。
辰时一刻，将四面尽力搜刮干净的劫道四人组大包小包，欣然愉悦的向苏莫告辞，随便感谢这一趟难忘之至的美妙旅程。苏莫一一与他们别过，在彼此客套之时，却又委婉说了一句话：
“按理来说这件事我不该提，毕竟实在太过冒昧。但如果诸位还能光临宋朝，可不可麻烦帮我办一点小事呢？”
刘先生今天锤人无数，心情颇佳，就连茂陵的玉杯，似乎也可以暂时放在脑后；所以他宽宏大量的开口：“什么事？”
“烦请诸位转道西北，在陕西延安、甘肃天水一带看一看，我先前辗转在此处埋了一些书册和图画，请诸位抽空检查检查，看有没有问题。”
带宋拉垮到了这个地步，苏莫不能不做两手准备；一面是拼命挽回，力图拖延时间，另一面则是为将来漫长的亡国时代做最坏的打算——他在西北干燥缺水、人烟罕至的地带埋藏了大量后世失传的书籍，力图能够在将来保存一点吉光片羽，算是这个朝代对历史做的最后的交代；不过这样的举措纯粹是听天由命，能否成功毫无把握，他现在所尽最后的人事，也不过是让几位外人去看一看情况而已。
这当然没有问题，刘先生慨然允准，收下了苏莫递过来的地址。而苏莫迟疑片刻，又道：
“此外，要是诸位不嫌脏了手，能不能再帮我了结几个人？”
穆祺道：“谁？”
“不是什么大人物。”苏莫解释道：“本来应该我自己动手解决的；但这些人都是在外地做官，一时倒是难以措手。先前打算收拾完秦会之以后再慢慢料理他们，但现在看来，不能不尽快动手……”
穆祺呆了一呆：“你料理完秦桧了？”
“大行不顾细谨，这种时候实在是管不了程序正义的问题了。哪怕是莫须有的事情，也不能不做上一做。如果后世有所议论，责任应该在我。”苏莫淡然道：“总之，太学学正秦会之，前天夜里因为便秘长久如厕，一时目眩倒进马桶，死了。”
他摇了摇头，从袖中抽出了一份名单：
“名单上的人，本来都该如法炮制，但现在看来，时间还是太仓促了。”
苏莫不是没有提前预备；这些名单上的类人群星，一年多以来入京朝见，或多或少被他暗自下了点好药。但现在他吸取了道君皇帝的教训，已经意识到这世道里好人不长命，祸患遗千年，要是病魔发挥不佳，还未必能肘赢这些先天出生圣体。所以才不能不将大事托付给穆祺，麻烦他补上最后一刀。
穆祺接过名单，展开一瞧，沧州知州杜充的大名赫赫扬扬，恰恰挂在当头，真正是夺人耳目，一见难忘。
“放心，完全没有问题。”
第127章
“沧州知州, 杜充，是吧？”
不速之客逆光而立，面容在赫赫阳光中模糊不可辨认, 唯有语气呆板平淡，仿佛只是照本宣科的复读；沧州知州杜充发出了惊恐的呃呃声, 竭力蹬动大腿, 想要挣扎着脱身；但他脖子上横着的那根粗壮手臂比生铁更为刚硬, 只是臂大肌略微一鼓, 就能压迫他的气管, 制造出无可遏制的窒息及眩晕——
到底怎么回事呢？到底怎么会变成这样呢？杜充不明白，杜充不明白！
明明在今天上午，一切都还是好好的——不错, 因为从汴京传来的消息一日坏过一日，沧州大小的官吏都处于莫名的紧张之中；但金军到底没有杀到城下, 城中局势也到底还算平静, 而善于自欺欺人的带宋士大夫，又一向很喜欢粉饰太平——所以, 在上午料理完那点所剩无几的公事后, 杜充依旧是非常闲散地退到了后堂, 非常闲散地下了堂帖，召唤乐坊的歌妓到衙门伺候。
杜充外任数年, 无一日不召妓, 无一日不听曲, 从来不会为了区区的公事耽搁自己应有的享乐；甚而言之，不知有多少关系千万黎民身家的大计, 都是他于轻歌曼舞、软玉温香之中，毫不费力地一言而决的。这就是真名士自风流, 与那些兀兀于案牍文书的寻常俗吏迥然不同——这也是杜充生平，最以为得意的美事。
当然了，既然是真名士自风流，那就绝不能谈起钱这样俗气的事情，所以每一次召唤都绝不会有半个赏钱。不过，即使没有半个赏钱，杜充杜知州也绝不允许这些卑贱的歌妓乐工表现出半点的怠慢。这是非常触伤名士体面的事情，所以一旦让他窥视出丁点异样（比如说，居然敢因为没有赏钱而表现不满），那必定会以强权施加极为酷烈的惩罚，恐吓住这些不知死活的贱人。
按照这个标准，今天召唤来的乐坊就颇有些不知死活，先进门的居然不是美妙婀娜的舞女，而竟然是几个扛着琵琶羯鼓的男子；不但搬运乐器的手法很不专业，一进门后居然还东看西看，一双贼眼甚至往杜知州的身上瞅，登时激得他勃然大怒，一拍几案：
“兀这贼厮，你大胆乱看些什么？！”
为首的男子抬起头来，语气傲慢之至：
“你在说我？”
这是愈发大胆了！杜知州狂怒不止，正要再次叫骂，却见那男子脸色一变，下一秒一把几十斤重的铁琵琶横空飞过，随之而来的还有一句怒斥：
“贱货，瞅你咋的？！”
这是杜知州听到的最后一句话；他随即向后一栽，已经不省人事。
“完全看不出人样了。”核对的男子叹了口气，低下头打量杜充的脑袋——被一把高速飞行的铁琵琶横空拍中面部之后，杜知州的脸肿成了原本的三倍大，血污淋漓，青紫遍布，看起来更像是猪头而非活人，大大增加了识别难度——至少穆祺对着画像上下看了几回，至今仍旧迟疑：“……陛下真不应该打他脸的。”
刘先生哼了一声，略微表示不满——此人都敢这么对他说话了，说明他的九族根本就是批发的；对于这种无君无父自灭九族的丧心病狂之人，他扔一把铁琵琶教训教训，又有什么大不了？要是换做一千年前，现在长安酷吏们就该全体出动，搜捕沧州知州府邸上的一切干犯天条的哺乳动物了！
——喔不对，有时候他们连非哺乳动物也抓（谁知道知州府的鹦鹉听到了多少大逆不道之言？），所以不要因为基因差异而心存侥幸！
刘先生阴沉着脸，再次用力踩踏杜充的手指，而杜充浑身一抽，又猛地发出了一声含糊的哀鸣——然后被霍去病一勒喉咙，又猛地憋了回去。
对比脸是对比不出来的，穆祺只有上手搜身，从腰间摸出了一枚小小的玉印，正刻着杜充的私号，而系着玉印的绶带形制，也恰恰符合杜充的散官官阶——等级森严，分毫不差，严酷的封建等级制度，倒是在这个时候展现了作用。
穆祺叹了口气，向霍去病点了点头。
霍去病默不作声，松开了手臂；杜充立刻瘫软在地，大口呛出涎水和血污。不过，还没等他从窒息与恐怖中稍稍恢复，霍去病就将铁弓套在了他的脖子上——弓弦在前，弓背在后，然后反手一旋，弓弦因弹性自动勒紧，将杜充的脖子死死绞住；杜充赫赫呻吟两声，终于双腿一蹬，再也不动弹了。
无论如何显赫狰狞的恶人，死的时候都是这么平庸无奇，甚至可以称得上乏味可憎——屠杀千万人的刽子手现在瘫软在地，已经连条死狗都不如了。
穆祺摸出铅笔，在名单打了一个勾：
“……好的，现在该轮到下一位了，河北西路提刑刘豫——哎呀，这还是陛下的本家呢。”
刘先生的脸彻底黑下去了。
或许是这个笑话实在有点太过分了，在仓促解决完刘豫之后，刘先生的表情依旧非常难看，说话也很少。穆祺略微尴尬，还想着要不要设法缓和缓和；结果当天忙完，刘先生居然径直找上了他，开门见山，略无遮掩：
“儒生们都是这样的吗？”
“什么——喔。”
穆祺稍稍惊愕，随后反应了过来。显然，这几天反复走访诸位类人群星，确实给刘先生造成了极大的刺激；当然，这也是非常正常的，毕竟同气相求同声相引，在亲眼见证过整个王朝一切贱货的精粹与结晶之后，一般人的确很难对这些虫豸及虫豸们依附的体系产生任何好感，不过……
“以此上升到整个儒生，那也太过分了一点吧。”
刘先生冷笑：“你还要替宋朝的儒生辩护？”
“人总要实事求是。”穆祺道：“公允来讲，北宋的儒生在纠正五代十国遗留的堕落邪恶风气上，还是有巨大成就的。”
北宋当然是一个保守的、偏安的、腐坏的政权；但天下的事情要看和谁比，和唐末五代十国比起来，带宋的儒生当然可以挺直腰板，理直气壮的说一句他们劳苦功高，没有辜负历史的重托——无论如何，那种活人相食、伦理扫地、人间猛似活地狱的五浊恶世；那种毫无底线、毫无顾忌、毫无秩序可言的究极修罗场，终究是被儒生们用经术典籍、用圣人之学，用数十年数百年的呕心沥血，给一点一点的扳回来了——这就是人家的功绩，不容抹杀的功绩。
自然，这个纠正的力度是很可疑的，从后来金人一到秩序崩溃，上层骤然放出的那一堆妖魔鬼怪来看，宋儒恐怕从始至终都没有真正纠正过五代的弊端；范仲淹王安石苏轼等谈论数百年的心性道德和天道伦理，到头来也不过是治标不治本，只能将五代的恶毒惯例暂时囚禁起来而已。所谓存天理、灭人欲，终究只是虚妄。
不过，虚妄归虚妄，人家至少还是做了点事情的。如果因为末世的混乱颠倒而一概否认，似乎也不符合常理。再说了，同样作为统合人心的意识形态，儒家在同时代的表现其实也不算差。
“陛下还是要知足。”穆祺道：“至少在靖康南渡之后，儒生还是在自我反思、自我批评，试图纠正以往的学说。这已经很难得了。”
刘先生冷笑了一声：“这也叫难得？”
“当然了。”穆祺道：“毕竟还有各种宗教垫底呢！”
同样是被国家奉为圭臬的意识形态，北宋灭亡后儒生痛定思痛，引咎自责，还是做了不少深刻的反省；但身为罗马国教的十字教徒，在帝国灭亡的惨痛背景下，推论出的原因却只有一个：
——罗马人种不行。
所以说事情还是要对比来看，如果你觉得儒生整天搞那套“圣人的本意是好的，都是下面执行歪了”的赢学已经够抽象了；那你就该转过头来看看宗教的反思——在宗教教义中，一切都是至善的、一切都是完美的；本意是好的，执行也绝不存在任何问题。那么，为什么还会有惨痛的失败、绝望的屈服呢？
喔，那是因为你们下贱、卑鄙、邪恶，人种不行、智力不行、道德不行，哪儿哪儿都不行；你们活该领受失败，你们活该被征服，你们的失败恰恰证明了宗教的完美，明白了吗？
人还是知足的。至少儒生没有疯到因为一场惨痛的失败就宣布汉人人种不行吧？当然啦，如果哪个儒生真蠢到这种地步，那大概大汉的廷尉府就要承受莫大的压力了——他们恐怕真要发明出天下最为残酷暴虐的刑罚，才能稍稍平息皇帝的怒气呀！
吾日三省吾身，好歹儒生装模作样，还真愿意反省反省；但这个世界上赢学无数，能够反省的真的已经是凤毛麟角，屈指可数了。
这个安慰似乎没有什么作用，至少刘先生的脸色变得更难看了。
为苏莫解决完大半的名单之后，穆祺终于拿到了先前交易的名额，足以将近千吨的生鲜货物运输过“门”的名额——据苏莫说，他穿越以来，从来没有使用过这个福利，日积月累，才有现在的规模。现在一次□□割出去，似乎已经足以满足大汉方面的需求了。
于是三日以后，长安朝廷颁布公告，先行定下了劣币案中相当从犯的处理办法——涉及主干的要犯还需要皇帝亲自审问，但其余瓜葛的小卡拉米却可以由丞相及御史大夫决断；而在大多数人眼里，这一份提前发布的公告，无疑也宣布了之后处理劣币案的最终方针——是大开杀戒还是宽容处之？生死存亡，就看这一把了！
还好，虽然大家都已经做好了在长安城看血流成河的局面。但朝廷（或者说皇帝）似乎还是有克制的；第一张发布的公告只是杀了少府里直接参与铸造劣币的官吏百余人，将知情不报的黜落为城旦，次一等的则流放——手段非常酷烈、刑罚非常严苛，但总的来讲，在本朝天子历年来所兴的“大狱”之中中，这种处置真的不算过分了；大家之前还以为，这一开始就要腰斩个七八百人助助兴呢！
不过，唯一令人迷惑不解的，是“流放”的处置。流放也是很残酷的刑罚，但终究还有一条命在，如果流放地的长官脾气好敢担当，说不定慢慢还能边陲混出头来。可现在的问题在于，没有人知道朝廷到底是怎么安排的——丞相及御史台只是做出了流放的决议，之后却是一直拖延，直到现在都还没有将流放的具体安排下发给有关部门，搞得下面完全无所适从；更不必说，被抓来判流放的犯人们在牢中惶惶不可终日的等了许久，等来的却是一个签筒——朝廷明令，居然是让他们抽签决定自己流放的地点！
这合理吗？这正常吗？这是不是太儿戏了一点？
最儿戏的是，抽出来的签文也是莫名其妙；流放到西南夷乃至南越都可以理解，从匈奴处撕下来的河西走廊乃至河套确实也需要人开发。但签筒中居然还有大量的古怪的地名——什么天水，什么辽东，什么冀州——这也不是偏远的地方啊！流放到这里，能算什么惩戒呢？
当然，没有人敢在这种问题上与朝廷刨根究底，所以无论再如何的迷惑不解，此时也都只有瞠目结舌，默然不言而已。
理论上讲，这样的判决真是荒谬透顶，这样的流放地简直闻所未闻，确实滑天下之大稽。但不知为何，远在军中的天子却没有对御史台及廷尉的荒谬举动表示出任何意见——实际上，冗长的判决文书被送入军营后又被原封不动的送了回来，估计只是被随行的侍中检查过一回，皇帝再批一个“如律”了事。
与这样的漠然敷衍相比，天子在另一方的动作却要大张旗鼓、震动人心的多。当月十五日，居于军营中的皇帝时隔数年再下求贤诏书，召集长安及关中儒生及百家之士，至军中共同议论大道，以“启沃圣心，为万世法焉”。
圣天子与贤士坐而论道，这绝对是足以留名千古、永垂不朽的宏伟功业，可以戳中每一个儒生□□的浪漫事迹——只要是读过周礼、春秋的士人，谁没有羡慕过当年商汤伊尹、周文王姜太公的君臣佳话？大家皓首穷尽、呕心沥血的时候，又有谁没有期盼过一个仁慈、高明、善于识人的大爹，能够草莽中拔擢自己、赏识自己、任用自己，放手自己一展所长？如今机会降临，怎么让人不由心中生出激动来！
谈恋爱的有娇妻文学，读圣贤书的就有娇臣文学；一个幻想有无所不能体贴英俊的夫君，一个就幻想有贤明伟大高瞻远瞩的主君。甚而言之，因为读圣贤书的普遍文学素养更高，人家幻想的素材还要更丰富、更高深、更具有审美上的价值——
啊，又幻想了；幻想皇帝一眼就看出自己的才华，幻想满朝大臣惊为天人，幻想前辈老登自惭形秽，让一步地，幻想自己春风得意，驰骋长安——
总之，抱着这种完全可以理解的幻想，儒生们动作迅速，纷纷离开学堂，奔往军中，赶赴他们与天子的爱情蜜月。到军中通报住下之后，先一批到来的儒生各自领到了一张白纸，要他们回答皇帝的疑问。
——喔，策问嘛。大家都熟，没什么的。
儒生们自信满满地展开纸条，看到了御笔亲书的命题：
【何为道？】
第128章
“要和儒生辩经, 就绝不能在他们熟悉的范围打架。”
穆祺盘膝而坐，双手拢在袖中，神色严肃之至。而在他头顶, 一张悬挂的白纸飘飘扬扬，上面写着墨色淋漓的几个大字：
【辩经探讨会】
是的, 在劣币案的事务大致了结之后, 同样也是在见识过后世儒生的种种变形之后, 皇帝——两个都是——终于可以腾出手来, 与大汉的儒生做最后的决断了。
简单来说, 他们打算和儒生搞个大辩经。
显而易见，这种温文尔雅的、文绉绉的斗争方式，其实并不符合皇帝们的口味；以往日的经验来看, 刘家皇帝更擅长动手而非动嘴，更擅长大青蒜而非大煸荆；之所以舍易求难, 一是因为投鼠忌器, 不能真与儒生完全翻脸；二则是他们自己也有相当的信心——他们不是还背靠着大汉儒生永远都不能企及的后援，掌握着儒生们梦寐以求的经论原典么？全本《尚书》打残本《尚书》, 这怎么不算优势在我呢？
可惜, 穆祺一盆冷水泼来, 直截了当地浇灭了一切幻想：
“一本《尚书》，又抵得上什么！”
刘先生大为不解, 抑且有些恼怒：“如何不行？孔门诸经典之中, 本就以《尚书》为尊！”
“那也只是诸经典中的一部而已。”穆祺道：“而且要辨别真伪, 向天下人证明我们手上的《尚书》真是全本，那耗费的精力, 恐怕将无可计量——现在哪里还有一个伏生，可以为我们作证？难道陛下真要锱铢必较, 一个字一个字的和儒生争论么？”
确认古籍的真假，本来就是天下最难最繁琐的事情。原本历史中《古文尚书》辨伪的官司，由上到下打了整整一千年，千百万儒生大家纷纷下场，斗得是山河破碎大道磨灭，到最后也没有撕扯出一个名堂；还是先进技术横空出世，硬生生从出土竹简中复原出了真正的《尚书》，才算勉强了结这一桩公案。那么，如果失去了先进技术的强力辅佐，没有降维打击的超绝效力，皇帝又打算怎么说服儒生呢？
总不能靠皇权钦点吧？那等于自动在辩论中认输好不好？
刘先生不说话了。坐在左侧的正牌天子（活着的那个）淡淡开口：
“那该如何对付？”
是你建议不要对儒生搞大清洗的，是你首先开始和儒生辩经的；现在到了紧要关口，当然就得你全权顶上，一刻不许松脱——这就是武皇帝的用人法则，从来不会给你敷衍甩锅的机会。
“当然是要扬长避短，挖掘儒生最根本的弱点。”穆祺道：“毕竟，只要陛下还在位置上，我们就有绝对的主场优势，可以随意挑选话题、决定规则……”
“根本弱点。”天子抬了抬眉：“什么根本弱点？”
他和儒生打了这么久的交道，怎么不知道这些士人有什么根本弱点呢？以他的见解来看，这些儒生唯一的弱点——或者说满朝文武唯一的弱点，大概就是作为碳基生物，并不怎么耐杀——但现在他们不能玩刀子只能玩嘴皮子，那不是就直接抹消一切缺点了吗？
“这也正是我要强调的重点。”
穆祺显然有备而来。他伸手一扯，第一张白纸刷一声落下，露出第二页的四个大字：
【形而上学】
“如果是宋朝之后的儒学，那其实体系已经非常完备，辨经很难有胜算。”他从容道：“不过还好，现在是儒学的草创阶段，而正因为一切草创，积累不多，所以才会有它最严重的疏漏，辩论中决计无法逃避的要害——现在的儒学，在形而上的抽象思考上，实在太薄弱了。”
皇帝皱了皱眉，脸上渐渐露出了茫然之色；他转过头来，同样在卫霍脸上看到了相似的迷惑——这倒是令他颇有安慰，意识到并非是自己不学无术；不过诧异之情，却也油然而生了——以穆氏的文化水平，怎么可能在儒学说出连自己都不懂的见解呢？
“形而上……？”
什么怪词呀？！
“请容许我尽力为陛下仔细解释。”穆祺道：“首先，儒学的本质是一门哲学，这一点没有问题。那么，在经历漫长的争论之后，人们对哲学探讨的问题，其实已经有了一个共识……”
哲学是对事物的思考，所以，古往今来的人们一般公认，在抛开种种花里胡哨的文字修饰之后，一个可靠的、优秀的哲学，至少应该思考以下的内容：
第一，世界观；或者简单粗暴来讲，对于世界本质的探索——你认为这个世界是怎么形成的？你认为这个世界服从什么样的规律？你对这个世界的理解是什么样的？这是一切问题的基石，所有思考的基础，哲学的最初公设。
有了完备的世界观以后，哲学才开始衍生出方法论与认识论——如何认识这个世界？如何掌握这个世界的规律？如何利用规律改造世界、改造自己，使自己能够变得更好、更完善？这是哲学回应这个世界的工具，解决问题的利器。
有了基石，有了工具，才有了具体的道德取向、详尽的价值判断，才可以回答什么是好的，什么是坏的，什么是应该做的，什么是不应该做的；这就是最具象、最详细的“价值观”。世界观与方法论是抽象的，所以被称为“形而上”，价值观是具体的，所以被称为“形而下”。但无论形上形下，彼此之间的逻辑联系都是紧密瓜葛，断然不可切割——没有具象的价值观，抽象的世界观与方法论就无法落到实处；没有抽象的世界观，价值观也就是无源之水、无根之木，摇摇晃晃、难以推敲，根本不能经受思辨的考验。
“——但现在的问题在于，原始的儒家根本没有回答过形而上的问题；儒家圣人们从来没有定义过属于自己的世界观和方法论。”穆祺双手一摊，神色自若：“陛下很熟悉儒家经典吧？那请陛下回答我，经典中反复提到‘天’、‘天道’、‘天命’，那么，圣人们解释过什么是‘天道’、‘天命’么？”
皇帝：…………
皇帝目瞪口呆，两眼发直，默然不语了片刻；而在这片刻的功夫里，他竭尽所能，快速过了一遍自己记忆中的经典——什么是“天道”？《论语》只谈仁爱，好像没有相关内容；《春秋》微言大义，当然不会讨论这样宏大的东西；就连最接近谈玄论道的《易经》，最接近谈玄论道的《易经》——
皇帝的额头冒出了冷汗；他下意识望向了卫青——长平侯功成名就后延请高士，是踏踏实实学过一遍《礼》、《易》的，换言之，卫将军对易经的了解也不算差，或许可以发现他疏忽的内容。可现在，卫将军也是愕然不语，神色奇特之至……
“不用想了。”穆祺叹息道：“答案就是没有。儒家圣人从来没有回答过这个问题——说得再刻薄一点，他们甚至没有关心过这个问题。”
或许是敬鬼神而远之，或许是过于实用主义，孔子确实不怎么在乎这样玄妙高深、近乎于以空对空的抽象思辨；他更在乎的是具体的道德律条，是现实中可以感知、可以触摸的礼制与规矩，仁政道义。“《论语》万言，无一字虚谈”，每一句都是实的，都是具体的，绝不整虚的。
这种完全实用的取向，放在一个政治家或者大学者身上，或许没有什么；但要是作为一门哲学立身的根基，那就会存在巨大的问题——没有世界观，没有方法论，没有一切的基石，你的道德是从哪里来的？
随便举个例子吧，《论语》云“仁者爱人”，大家照本宣科，也居之不疑；但如果有杠精非要刨根究底，问一句“为什么‘仁者爱人’”呢？
如果遇到腐儒朽儒，大概会硬顶一句“天经地义”——没有为什么，不许你问；但要是大儒学养深厚，大概会愿意多解释一句：“这是圣人的教诲，我们都要向圣人学习，当然要遵从他的教诲。”
好，那么，“为什么孔子是圣人呢？他有什么不一样的？”
到了这一步，问题也不是没法回答，为什么孔子是圣人？因为他是“天之木铎”，从上天那里领悟到了治理人世的大道，所以我们这些凡人都应该向他学习，才能提升自己，明白了吗？
很好，很好，到这里步步相逼，终于可以揭出最后一张大牌了——你说孔子是“天之木铎”，那天是怎么样的？你说孔子从上天那里领悟到了大道，那他是用什么法子领悟的？这样的法子可不可以公开出来，大家都来领悟领悟？
大儒：…………
基础不牢，地动山摇；平日里看着没有二两，但只要在辨经中一上称，那就是一千斤都打不住。事实上，数百年后佛教东传，这种在天竺血肉磨坊里辨经辩出来的完整哲学，仅仅只要一个照面，就把儒家打了个丢盔弃甲、屁滚尿流，以至于在思想领域节节败退，几乎已经守不住老家。
佛教东汉传入，南北朝流布，而至晚唐之时，大儒韩愈环顾四周，已经不是佛塔，就是布施，于是油然生悲，慨叹“道统将亡”——当年孔老夫子率七十二弟子周游，所到之处，贵族国君竭诚欢迎，那种勃勃生机，万物竞发的境界，犹在眼前；怎么短短数百年的功夫，此处竟要沦为儒生的葬身之地了么？
当然，道统还是没有沦亡，儒生也还是守住了高地；但其中的艰辛酸楚，则不可与外人言说——韩愈还只是悲哀道统沦亡，但本质也没有搞清楚儒家为什么会斗不赢佛老；还得是宋儒磕磕绊绊摸索几代人，才发现是底层代码出了问题，上古设定缺失严重，自己必须得给老祖宗填这个天大的漏洞。而整个填补的使命，即概括为张载不朽之“横渠四句”：
为天地立心——搞清楚天道是怎么回事，整一套可行的世界观；
为生民立命——命自天降，要打通天人之间的关节，搞清楚人如何获取天道、掌握规律，敷衍一个可行的方法论出来。
为往圣继绝学——孔老夫子挖坑不填害死人了，大家咬咬牙把坑填上吧！
为万世开太平——这样就能天下太平了吧？
所以，横渠四句之所以伟大高深，不在于什么成功学的鸡汤、不可理喻的狂想，更不在于什么玄幻奇妙的“文气”，而在于真真切切的现实——它意味着，在被佛学毒打了几百年后，儒生终于搞清楚自己该往哪个方向发力了。
喔当然，搞明白问题不代表就能解决问题。认识到儒学在世界观与方法论上的缺失，花了士人们几百年的时间；而解决这个缺失，则又花费了几百年的时间——范仲淹王安石三苏二程前赴后继，带宋最聪明的脑袋瓜一个接一个的往里面跳，大家绞尽脑汁耗竭心力，完全是拿性命堵上的这个大坑——这里是字面意义上的“性命”。
显然，如果范仲淹王安石三苏二程等超一流的人类群星，都还要数百年时间才能填上原始儒学的大洞，那么以儒家现在这样简陋而原始的状态，当然更不能应付后世的“大哉问”——这就是他们的软肋。
“……所以，辨经的问题不能太细。越抽象越好，越宏大越妙——汉儒不是宋儒，他们很大程度上是在温室中长大的……”
皇帝的脸一僵：“什么叫在温室中长大？”
“字面意思。”穆祺道：“陛下以皇权扶持，揠苗助长，搞得万马齐喑，没有学派敢和儒生公开辩论，于是这样重大的逻辑漏洞居然可以延续数百年，一直没有被人戳穿——某种意义上，也算是‘爱之足以害之’了吧。”
垄断意识形态之后，儒家就忙着和皇权搞吉列豆蒸脸，谁还关心什么逻辑体系、严密基础？反正辩论不过直接捂嘴，铁拳在手你奈我何。反观佛学，那是天竺那种养蛊圣地硬生生玩嘴玩出来的顶级高手，是靠着辨经不过斩首以谢一路从尸山血海中杀出来的究极卷王，那嘴皮子上的功夫，相差何以道里计？无怪乎南北朝分立之后，一旦失去皇权拉偏架，大家公开一对一斗嘴，儒生就要丢盔弃甲了。
不过，现在是没有外来和尚出面重击儒生了。不过这也没有关系，只要皇权不再作死偏袒，那么效法以往三教辩经的成功经验，也足以轻易制服此时还残缺不全的儒学——轻易制服。
“所以，策论的辩题一定要注意。”穆祺最终下了结论：“越宏大越好，越玄深越妙，越是‘大哉问’，越能触及到儒学的盲区，逼出内部的缺陷，乃至于分裂——只要他们分裂了，我们也就赢了一半。”
他平静的论述完这残酷的谋算，随后伸手一扯，露出了最后一张白纸：
【何为道？】
相比起先前求贤的策问。这一次在军中举办的论道策问则要宽松很多。先前的策问必须是州郡诸侯推荐的贤良高士，这一次则广开门庭，稍有一技之长，即可入门下论事；先前的策问规制严谨，被召来的贤良全程不许与外人稍有接触，这一次的限制则散漫放松许多，士人们可以自由出入考场，彼此议论心得，策问场地的四面甚至还堆有大量的书籍——这是陛下特赐，以白纸印刷的各门经典，供他们在思考时随时翻阅，以防疏失。
这真是太贴心也太温厚了，以至于被召来的儒生感激涕零，生平第一次体会到了天子的大恩大德——他们平时对皇帝的严苛不是没有腹诽，最大的抱怨是天子用人太不拘一格，太不看重他们儒生；但现在看来，天子求贤的心还是真诚的，天子善待贤人的恩遇还是深厚的，他们这些郁郁不得志的大贤之士，也不是没有出头之日嘛！
抱着这样感激的心情，他们斗志昂扬的展开了白纸，饱蘸浓墨，逶迤下笔。有这么多经纶原典做参考，彼此之间又可以相互借鉴讨论，区区一篇策问，还不是手到擒来？因此大家兴致盎然，下笔之时，还不忘交头接耳，低声谈笑，畅想将来做官的大好时光。
然后，一刻钟过去了，考场里的声音渐渐小了下去。
然后，两刻钟过去了，考场里的一片死寂，再也听不到任何声音了。
第129章
事实证明, 穆祺的猜测一点也没有差错。针对儒家软肋的攻击，确实有其非凡之效用。事实上，策问只考到一半, 就有监考的侍中匆匆忙忙赶到后堂，向皇帝禀报前方变故, 说是有几个儒生在考场里打起来了！
“这些人先前还在三三两两的议论文章, 议论着议论着, 不知怎么就红了脸。”侍中惶恐下拜：“这都是臣的疏忽, 唯有领死罪而已！”
“喔？”半靠在软榻上的皇帝好奇地直起身——一般人打架他根本无所谓, 多半是叫人拖下去一人打五十棍醒一醒脾胃；但现在是为了文章打架，那就似乎颇有一点意思，足以引动至尊的注意了：“吵的都是些什么？把他们的策论调来给朕看看。”
不过片刻功夫, 几张白纸已经铺在了榻前，侍中垂手站立在侧, 为皇帝及随侍众人讲解当初的情形：
“两人先是在看这篇策论, 议论什么天道之玄要……”
穆祺摸着下巴，相当之赞同的点头：“那也的确够玄的。”
是的, 或许是被“何为道”这样宏大虚无的题目给搞得昏了头, 第一篇策论同样写得玄之又玄, 高深莫测；穆祺看了几遍，大致只看懂了一个开头——总的来说, 这篇策论认为天道太玄深、太莫测了, 所以根本不可以用常规的语言叙述, 因此，“何为道”的问题, 也难以回答……
侍中小声道：“两人议论了几句，其中一人就指责这篇文章是外儒内道, 颂扬老庄，贬损孔学……”
“颂扬老庄？”穆祺微微愕然，随即醒悟：“道可道，非常道。还真是老庄那一套！”
道是不可以用语言表达的，用语言表达的就不是道——这不妥妥的老庄思想吗？也难怪其余的儒生读两句立刻翻脸了，因为人家一眼就看出，你是个隐藏在孔子门下的老庄间谍！
哼哼，收了李耳的五十万匹丝绸，来黑我们孔学的是吧？我早就看出你的奸诈来了！
穆祺道：“所以就这么打起来了？”
“这倒也还没有打。”侍中显然对这桩荒唐新闻记忆极深，如数家珍：“可是，被批评的儒生很不高兴，就把对手的文章也夺过来细读……”
他又揭开白纸，展示第二篇策论。相较于第一篇的玄妙莫测，第二篇就要平实朴素得多。作者一开始就承认天道渺渺，自己并不了解，也不能回答这“何为道”；但接下来笔锋一转，却又指摘皇帝根本不该问这样虚无缥缈的问题。毕竟，孔子“敬鬼神而远之”，就连天纵聪明如圣人，不也有不了解的玄妙知识吗？皇帝怎么能拿圣人都不知道的知识来考教人呢？
这一篇文章的角度倒是很妙，不去回答问题，反而质疑问题本身的合理性；算是不论而论，直击根本，真正别开生面，以至于天子都抬了抬眉，觉得颇有意思：
“有趣。这篇文章又怎么了？”
“回陛下的话。”侍中低低道：“看完这篇策论之后，其余儒生就大怒起来了，说如此谬论，简直是在污蔑圣贤，诽谤孔子，断断不能容忍……”
——什么叫“圣人都不知道的知识”？圣人还有不知道的知识吗？圣人明明是天上天下，无所不知！你这样污蔑孔子，是何居心？我们孔学毒唯，非要和你爆了不可！
总之，开考不过半个时辰的功夫，儒生们已经四分五裂，开始互相攻讦，拼命大抓老庄间谍、孔学黑子、反动文人；文章刚刚憋出三四段，帽子已经扣了七八顶。要不是镇场子的小霍将军见事不对，立刻派人阻拦，现在考场里怕不是早就已经白纸横飞，墨水四溅，大家撕扯扭打，公开滚作一团了。
攻乎异端，攻乎异端，今天老子就来攻一攻你这该死的异端！
文人打架比武夫打架可带劲多了，大家一边动手，一边动口；一边扯头发，一边扣帽子，那才真是勃勃生机、万物竞发的境界，与枯燥无味的街头斗殴迥然不同。皇帝躺在榻上，哪怕只是听人转述，都觉得兴致盎然，别开生面，迥然与凡俗不同；因此意犹未尽，居然并没有什么愤怒的意思——在天子策论的考场聚众斗殴，上纲上线来说，是可以算一个大不敬的；但现在皇帝并无意追究责任，甚至还愿意格外开恩，展示宽厚。
“把人都给拉开，各自关起来冷静冷静。”天子吩咐道：“冷静之后，再给他们纸笔，让他们把策问写完。至于耽搁的功夫，不必过多计较。”
这看起来又是天高地厚的仁慈，但只有身处其中的人才明白，皇帝恐怕是居心不良，憋着想看一波大的——冷静冷静？平常人口角生事，拉开了之后劝说两句，多半也就冷静下来了；但这些儒生争的可不是个人意气，而是道统、是文脉，是关系到毕生所学的大是大非的问题；就算人家真冷静下来了，那也只会想得更深、想得更多——然后下一次斗得更凶，更有看点。
啊，多么有意思的进展呐！
总之，侍中唯唯诺诺的领命去了。而皇帝陛下惬意的从软榻上坐起，懒洋洋勾一勾手指，示意旁人将策论捧上来；他扫一眼这篇引起了巨大纷争的文字，悠然开口：
“你的法子确实很好。”
穆祺谦逊道：“陛下错赞。”
“这是实话。”
毫无疑问，儒生之所以策论写到一半大搞内斗，不是因为胆气十足，浑然无畏；恰恰是因为他们心里发虚，底气动摇——在漫长的思索、回忆、现场查询资料之后，或许儒生们自己也已经发现了端倪：在古圣先贤的原典中，根本没有对大道下什么严谨、可靠、可供引用的定义；换言之，这个“何为道”的问题，恐怕完全无法在儒学的框架里回答——儒学，儒学很可能是有缺陷的！
——可是，这个结论能下吗？这个缺陷能承认吗？这口锅他们扛得起吗？
这样的事情谁也不敢承认；他们只能归咎为是自己才疏学浅而非儒学天生不足，同时绞尽脑汁，拼命想编出个大道来——但这玩意儿是那么好编的吗？往小了说等于你要整一堆逻辑自洽体系完整合理性过得去的设定，往大了说你甚至要搞一套能容纳整个儒家理论的体系出来。对于百分之九十九点九的儒生来说，这难度都实在超模了好不好？
难度越大越想不出来，越想不出来就越痛苦，满怀痛苦的憋出几句狗屁不通的文字，再转头去看看别人编的文字——啊，这天下怎么会有比我还狗屁不通的异端！
显而易见，考场上撕x撕得这么厉害，恰恰说明儒生之间完全没有共识，在这个问题上无法达成任何合作。而能将儒生内部的分裂、冲突、矛盾引爆出来，皇帝此次发动辨经的目的，就已经成功大半了。
所以，天子得意洋洋的露出了真切的微笑——自从意识到儒生的威胁之后，他还是第一次表现出这样真诚的愉快。但穆祺并没有笑，相反，他翻了翻桌上的策问，还叹了口气。
“陛下不应该嘲笑他们。”他道：“这些文章，恐怕已经是这一回策问中的佼佼者了。”
“什么意思？”
“这些人至少还敢直接的回答问题，而非巧为敷衍。”穆祺道：“这已经很难得了。”
是的，无论是试图剽窃老庄（天下文章一大抄，怎么不是抄？），还是直接质疑问题本身，都说明作者还是在面对问题、思考问题，只不过被时代和本身的素养局限，不能真正解决问题而已。
但无论如何，试图绞尽脑汁解决问题，已经展现了莫大的勇气；而这种勇气和决心，显然是超越常俗，迥非俗儒可及。
换句话说，你别看这几片文章不咋地，要是换几片文章细看，那只怕还要更不咋地呢！
在磨磨蹭蹭拖了两个多时辰之后，这场风波不断的策问才勉强收了个尾。外出策马巡视的天子闻听消息，立刻让人将文章全部送到营中，并且不顾巡猎的疲惫，迅速率人折返，仔细检查策问。
显然，这绝不是什么勤政，而是预备看乐子的恶劣爱好。而呈上来的文章也没有辜负天子的期盼，确实是千奇百怪、匪夷所思，一一品读下来，非常之让人快乐。
总的来说，除去不少信心崩溃只能胡说八道的纯粹垃圾之外，剩下可堪细读的文章大致分为两类；其中一类取向非常狡猾，他们倒也意识到了儒家理论中缺失有关世界观的基础设定，但作出的选择却是机械降神——直接搞神创论；大道是什么？大道是由神灵创造的，皇帝要有什么问题，那就直接问神灵去吧！喔对了，问神是方士的特长不是儒生的特长，下一次就不要再拿这个问题搅扰我们了哈！
这个思路极为滑头，但不可不谓之聪明；横竖天子本来也笃信鬼神，用这招确实效用显著，足可蒙混过关。但很可惜的是，神创论好用是好用，但总得有一个可靠的、统一的、逻辑自洽的神话体系；而众所周知，现在大汉的神话体系嘛，还稍微有点那么，呃——薄弱。
用薄弱混乱的神话体系搞出来的神创论，效果当然同样混乱，于是儒生们洋洋洒洒推论出的神创论文章，大谈特谈的是以下观点：
大道是由盘古创造出来的；
大道是由伏羲女娲创造出来的；
大道是由东皇太一创造出来的；（这多半还是个楚地余孽，真是奇妙）
……
皇帝一扫而过，拎起朱笔，在这些盘古伏羲女娲太一的名字上全部打圈，然后大大画了一把x
“把这些策论交回去。”他吩咐道：“把写这些玩意儿的儒生关到一间屋子里，让他们自己辩论清楚——创造大道的，究竟是盘古伏羲，还是女娲太一？”
至此，神创论算是集体崩盘；估计要等先知们自己斗争个七八十年，才能勉强糊弄出一套可行的体系。而神创论黯然落幕，剩下的就只有一支独苗——这些儒者同样察觉到了经典的缺陷，而他们的选择，却是替圣人补全缺陷——或者说，嗯编。
圣人说没说过都不要紧，只要我替圣人说一嘴就行了嘛！
公允而言，这种办法在往常其实问题不大。反正大家的藏书都很匮乏，谁也不知道对方家里是不是埋着一部未曾示人的惊天秘籍，至于检索藏书，更是人力不能企及的事情。但是，现在事有凑巧，却恰恰又了超越人力的检索工具——穆祺摸着一部手机从头读这些引经据典的文章，读到疑惑处就用墨笔点上一点；等全部检点完毕，再发给侍中。
“这一批卷子也发下去。”皇帝吩咐：“让他们把引用的原文统统罗列出来，一一标上出处，不得疏忽。如果标不上来的……”
如果标不上来的，那就是在天子面前公然伪造圣人经论，好歹得算个大不敬之罪。当然啦，皇帝陛下现在斗蛐蛐斗得很快乐，没有什么大开杀戒的意愿，所以只是引而不发，略微做一个威胁的伏笔——很能编是吧？再编一个试试呗？
这样大笔一挥，尽数涂抹；三百余人辛辛苦苦写了两个多时辰的策论，到最后只花了皇帝三四刻钟的时间批阅。天子一笔抹掉这种种的奇谈怪论，而后将毛笔一抛。直接往软垫上一靠，自自在在的歪了起来：
“把策论都发下去。另外，给这些儒生找一个歇息的去处，给他们预备热水，预备饭食，预备被褥；先好好睡一晚上，明天再说吧。”
皇帝居然还要亲自关心儒生的起居，这绝对是超乎想象的温厚恩典，可以上史书的求贤若渴。但旁边的宫人唯唯称是，行礼之时，神色却略有迟疑——虽然不知道该不该说，但他方才下场收取策问之时，可是确实看到了交卷的儒生们脸色相当之不对，气氛也可以称得上诡异；如果将这样一群人关在一起洗漱，恐怕……
宫人踌躇半晌，嗫嚅道：
“回陛下的话，是不是下一道严令，叫士人们不要私下串联议论……”
要是不私下议论，激化情绪，或者还好控制一点吧？
可惜，天子只是不耐烦的抬起了眉：
“坐而论道，坐而论道，士人们要议论什么，还用得着你来管？——还不快去！”
宫人不敢再说一句话，匆匆的倒退着出了门
“他们又闹起来了？”
亥时一刻，负责弹压整个策问秩序的新任将军霍去病匆匆拜谒君主营帐，汇报儒生们骤起的乱象——因为事起突然，霍将军入帐之时，神色还相当尴尬，颇有些没能安定住秩序的自责——当然，这也实在没有办法，毕竟他常年都是待在军中，而军中斗殴都是讲规矩讲法度的，大家先叫骂后推搡，实在劝不住才开大；可是儒生呢，儒生们打架居然连个前摇都没有！
这些人上一秒还在聚精会神谈经典，下一秒就可以反手一个耳光送上，这让人怎么拦？更不用说，天子还特地下令，不许阻止儒生们谈论经义，那就连防微杜渐都做不到了，不是只有看着人打架吗？！
有鉴于此，小霍将军入帐汇报的时候，语气其实是颇有迟疑的。但他汇报完毕，抬头一看，却见皇帝披头散发，盘坐于榻，神色居然还相当——高兴？
“闹起来了？”天子道：“怎么闹的？撕衣服了吗？扯头发了吗？泼热水了吗？有没有到处叫骂？——”
站在旁边的某位穆姓方士猛烈的咳嗽了一声。天子的话戛然而止了。
沉默片刻后，皇帝懒洋洋再次开口，语气中已经没有了刚刚的跃跃欲试：
“传令下去。不许他们再私自斗殴。”
诶不是，这是一句话能管得住的吗？他安排了上百个兵丁四处巡逻，都还拦不住这些士人骤然发狂呢！
“再告诉这些儒生，谁要敢挑头闹事，朕就让人把他的大作贴遍整个营帐，让大家都欣赏欣赏。”皇帝顺便躺了下去：“让他们好好歇息吧，明天还有策论呢。”
小霍将军：………明天还有策论？！
他茫然站立原地，直到接到了穆祺递过来的一张纸条，上面同样只有一行字：
【何以知道？】
——如何了解大道呢？
第130章
相较于第一场策论的勃勃生机、万物竞发, 第二场策论可就要平淡得多了——或者说，要静水流深、暗潮涌动得多。
显然，这并非是儒生们一夜之间学会了克己复礼, 而纯粹是因为吸取了教训的小霍将军严加防范，管控有功之故——他这一次加派了足足一倍的人手, 一对一的专门盯防这些要翻天的文人, 稍有不对立刻格挡, 全力将一切冲突按捺在萌芽阶段, 绝不给半点可乘之机。
只能说还好, 以大汉朝廷的制度，受天子召问踏入禁中，都要提前解下佩戴的刀剑与弓矢, 所以打起架来风险还算可控，多加人手总能按住；要是天子宠命优渥, 真的允许这些人“剑履上殿”, 恐怕闹出的事情之大，就真的无可想象了！
无论怎么样讲, 在不惜成本, 重点盯防之后, 第二场策论还是顺顺堂堂、平平静静的进行了。开考半个时辰都没有出任何状况，而全程坐守的霍去病收到回报, 也真正是心中一落, 勉强松了半口气下来。
但很快, 小霍将军就发现他这口气实在松得太早了。
——总之，作为这一次策问的真正主角, 皇帝今天却显得相当之闲散，甚至闲散过头了——他慢腾腾起来, 慢腾腾吃完朝食，领着一群人慢腾腾看完了军中例行的操练，在微风吹拂中静静发了一会呆，忽然道：
“我们去看一看策论吧。”
霍将军：？
霍将军简直不敢相信自己的耳朵。或许是出于某种微薄的侥幸，他迟疑片刻，还是低声发问：
“陛下说什么？”
“朕说。”皇帝道：“横竖也没有事情可做，不如到策问的现场去看上一看，也算朕关怀关怀这些儒生，见识一下他们的大作。”
霍将军：？？？！
——不是，陛下是认真的吗？陛下真不是在开玩笑吗？陛下你这说得是人话吗？！
什么叫没有事情可做？现在场上看起来倒是风平浪静、一切无事，但那纯粹只是霍去病派人硬压而已；这种平衡之脆弱不言而喻，一旦皇帝亲临现场，那压抑的儒生被骤然刺激，真不知要搞出什么样的大事——如此一来，他辛辛苦苦布置的一切防护措施，恐怕立刻就要宣告崩溃了！
上面一拍头，下面跑断腿；最气人的是，下面费力巴劲跑断了腿把事情办成了，上面又再拍脑袋把主意一改，不但先前的一切努力尽数作废，而且还要给你添上无穷无尽的新麻烦——这谁顶得住？
说实话，也就是小霍将军深受君恩，忠义之念，扎根已深，否则听到这样匪夷所思的要求，就算面上不显，私下里也是要大加腹诽，要在网上匿名吐槽“救命啊谁来管一管我的奇葩巨婴领导”的。但现在——现在他只能茫然四顾，期望能够一个好人从天而降，拯救自己于危难之中。
但很可惜，这个世界总没有那么凑巧的事情。站在一旁的大将军倒是有资格插话，但嘴唇动了一动，却一句也憋不出来——天子与士人论证是三代就传下来的习惯，天经地义，理所应当，哪里还能有什么说辞能阻止？
微妙的沉默了片刻以后，身后的穆姓方士忽然开口了：
“现在儒生们还在忙着构思吧？贸然入场，似乎会打搅他们的思路，是不是要等一等再去呢？”
这一句话真如天籁，以至于霍将军忍不住向方士送去了感激的一瞥。但天子略不以为意：
“怎么就打搅了？司马相如曾经为朕草写诏书，一边下笔还可以一边与侍中们谈笑议论，一点也不耽搁功夫。现在朕只不过去看上一看，又有什么妨碍？”
——那能一样吗？天下能有几个人可以和司马相如比较文字功夫？！
穆祺道：“……可是——”
“怎么，你还有别的见解？”
——怎么，你在文学上比朕、比司马相如还更加高明？
穆祺噎住了。
还好，虽然最终没有拦住，但在反复尝试之后，刘先生终于表现出了并不多的良心；他同意调整方式，不再大剌剌直接往考场里冲（这么搞非引起骚动不可），而是分批召见，逐一料理，至少给侍卫们腾出缓冲的时间；同时又晓谕儒生，警告他们在见面时一定要克制自己，谨守君臣的礼节。
但很可惜，这种告示的结果看起来还不如狗屁。皇帝带着一行人施施然抵达军营，施施然召见了第一波儒生，先是象征性的问了问起居，然后和蔼可亲的询问第一个交卷的先行者：
“关于这一回的策论，足下都有些什么见解呀？”
能够御前回话，阐明己见，真是此生意料不到的荣光；这位从山东赶来的儒生激动得浑身发抖，立刻匍匐下去，开始高声解释自己写的策论——山东的口音略为晦涩，上面只能听个模模糊糊，所谓：
“天子之义，必纯取法天地，以天而视，寄天而听——”
还没说完一半，等在后面的燕地儒生忍耐不住，几乎是暴跳上前，厉声大喝：
“住嘴，你这异端杂种！安敢于天子之前，妄进邪说？！”
说罢，他噗通跪倒在地，声音凌厉而又凄切，仿佛泣血：
“如此邪说，岂可张狂？亵渎圣听，罪不容诛，臣请诛杀此獠！”
尖声高亢，回响不绝，站在旁边的穆祺都被吓了一跳，心想辨经就辨经，怎么一上来就开大？！
坐在上首的皇帝调整了一下屁股。他的经学造诣当然远胜穆氏，但听到现在也还没听出个所以然呢：
“……怎么了？”
“陛下，此人面谀心险，口中念诵的孔学，心中藏的却是申韩刻薄之说，小人行径，可耻之至——”
哼，除你儒籍！
大汉惩于前秦之弊，明面上一直对申韩法家的学说确实持相当的否定态度。在天子面前论述申韩之道，确实是不小的罪过。被指责的儒生不能忍受，立刻回嘴：
“荒谬！污蔑！我何时藏了申韩之说？”
“还敢在天子面前狡辩！”他的对家冷笑一声：“什么叫‘以天而视，寄天而听’？这句话恐怕是化用的《韩非子》吧——‘人也者乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑’！——你当我看不出你的花招！”
被指责的儒生脸色倏然一变，显然意识到了不对。但很可惜，不管有意还是无意，在皇帝面前化用《韩非子》就是个麻烦；眼见左右侍卫已经要拉人，儒生绝望之下，悍然反击：
“你的策问，不也同样是异端邪说？！安敢在此狂吠！”
“你少在这里胡乱攀咬——”
“你写的是什么？天道之常，阴阳二气！”被打入申韩之学的儒生不管不顾，厉声大叫：“将天道纯纯归为阴阳，不是异端是什么？！”
“放肆！这是发扬自董仲舒董博士的见解，凭你也配非议他老人家？！”
“是吗？”儒生大声冷笑：“天地纯纯是阴阳二气，那天道的心在哪里？！天地只是两股气化生，那岂非是无知无觉，无善无恶，无是无非！归根到底，不就是老子的‘天地不仁，以万物为刍狗’、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”！还说你不是老子的人！”
哼哼，反弹！除你儒籍！
被反弹到的对家反应不能，瞪大了眼睛看着对面，几乎不可思议——混账，你居然敢用我的咒语对付我？！
你来我往，唇枪舌剑，虽然只有寥寥几句，但仍然极有张力，信息量大到爆表。以至于负责控制秩序的几个侍卫听得一头雾水，茫然左右张望——
他们现在该抓谁？
坐在上面的天子懒洋洋抬了抬手，语气平淡悠然，似乎丝毫没有被这激烈亢奋的场景打搅到一点：
“把他们都拖下去。”皇帝道：“另外再换一批。”
如果从辨经的角度讲，那这一回的召见简直是失败至极，每一批儒生辩着辩着总要大吵特吵，哪怕当着皇帝也绝不收敛，有躁动者甚至大吼一声，直扑论敌，俨然要把“论道”变成“抡道”，动嘴变成动手；还好警戒在侧的小霍将军眼疾手快，一脚把人绊倒，直接送下去严加看管；总之，接见的营帐搞得鸡飞狗跳，嚎叫连天——完全是一通胡闹；真不知道史书工笔，将来会如何记载这样的魔幻场景呢？
不过，如果换个角度，从解闷取乐的方向去讲，那整整一天的召见就非常之有趣了，有趣到皇帝意犹未尽，回味无穷，第二天居然又对大将军下令：
“我们再找几个儒生来玩——我是说，来听一听策问吧！”
卫大将军：…………？
大将军沉默片刻，只能低声道：“回圣上的话。恐怕剩下的儒生已经不太多了。”
“不太多了？”
皇帝愣了一愣，略微一想，发现情况还真是这样——如果从第一场策论算起，那么因为搅扰考场秩序被抓起来打屁股的有七八人；胡说八道乱搞神创论，现在还在小房间里就创世神灵问题激烈斗争的十一二人；嗯编圣人语录被直接囚禁的有二三十人；此次召唤来的儒生已经去了一小半，力度可谓猛烈。
而到了第二次策论，情况则更为严重——经过冗长辩论之后，他们成功的在两百多名儒生中抓出五六十个申韩余孽、七八十个老庄间谍、不计其数的阴阳异端——到现在为止，好像真没有几个幸运儿还能坚挺的了。
人数太少，辨经也没有意思。不过，这也难不倒皇帝陛下，他迅速做出了决断：
“既然这样，就再发一份求贤诏。先前只是寓居关中的儒生来此策问，现在关外的儒生也可以来嘛！朕广开言路，来者一律不拒。”
说实话，这真有点过分了。卫青愕然之余，苦思冥想，很想在私下里做一点进谏，提醒陛下“玩物丧志，玩人丧德”，不宜如此轻佻；但踌躇良久，一时却不知如何开口——众所周知，当今天子智足以拒谏，言足以饰非，一向是非常擅长转移话题、逆转责任的。
不过还好，事情总还没有到这一步。因为当天下午，留守长安的羽林郎们快马入营，送来了一个不大不小的消息——在得知天子策问的经过之后，大儒董仲舒已经让弟子备齐车马，亲自往军中赶来了。
听闻消息，穆祺当即出声感慨：“哇喔，终于打到大boss了吗？”